一个东说念主从小在故我长大，一朝离家远行，心中便以为难以割舍。故土既是人命的出生地，又是东说念主们的精神家园，如果一直抛妻弃子，东说念主生就像水中的浮萍、风中的转蓬。

同期因为往往离群索居，相知的话无东说念主可诉，生病了也无东说念主温情，不管身处何方，游子就总以为莫得一种包摄感，际遇逆境和要害情况，更感到极其苍茫。唐代一位诗东说念主就曾有过这么利弊的感受，底下所有读诗：

秋萧疏望

中唐 · 杨凌

客雁秋来按次逢，乡信频寄两三封。

夕阳太空云归尽，乱见青山深广峰。

杨凌是唐代体裁家，与韦应物联系密切，不仅往往与其诗歌酬答，何况自后还成为了对方的乘龙快婿。柳宗元也相等观赏他的才华，还曾为其文集作序。这首诗描摹作家在秋原的所见所闻，充满了浓烈的乡愁意味。

诗东说念主为了出路往往东奔西走，途中时常地不错发现一列列大雁从空中掠过。“按次”二字，描摹数目之多，也暗指大雁一次又一次地勾起作家的挂家之情，诗东说念主于是便禁不住提笔写下乡信。

“频寄”二字，既标明诗东说念主心中似有说念不完的曲衷，又粗略惦念音尘难通，唯一频繁地发出信件，但愿总有一封乡信，不错寄达家东说念主手中。

后两句借景抒怀，夕阳西坠，云霞散去，诗东说念主不错明晰地看见辽远的群峰绵延更始，不可尽数。一个“乱”字，指猪骂狗，既描摹了群山更始不定的方式，又委婉地抒发出作家芒刺在背的念念绪，可谓出语精妙。

东说念主在宦途，心系家园，诚然频寄乡信，却依然不太省心，作家总有一种发怵不安的嗅觉。是以景语齐为情语，作家将满腹愁情蕴于景物描摹之中，澄莹地传达出一种惊悸和烦嚣之意，他的岳父韦应物如果读到这首诗，一定也会思潮腾涌。

北行留别

日日山川炊火频，江山重起旧烟尘。

一世孤负龙泉剑，羞把诗书问故东说念主。

中唐本领炊火不休，斗争四起，文东说念主骚人们身逢浊世，又苦难际遇寺东说念主当权，往往有志难伸，报国无门。杨凌能被大诗东说念主韦应物敬重，诠释他的才华和东说念主品齐为超越。可惜浊世的一粒沙落在谁的头上，都仿佛是一种无法承受的分量，这首诗就抒写了作家心中的无限愁情。

最先两句先容了作家所处的逆境，壮好意思山川每天都会遭到战火的恣虐，中原地面战事频仍，让诗东说念主感到极其揪心。“重起、旧烟尘”形象地标明，畴昔的硝烟尚未整个散尽，新的战事又忽然爆发，让略略稳健的地点又变得纷纭莫测。

身处这么的悠扬年代，学子无法潜心念书，农夫不成时时犁田，朝廷竟日东说念主心惶遽，才子老是耽搁不定。手脚一位深受儒家念念想影响的诗东说念主，杨凌明知宦途深邃，却又不舍毁灭，更难以痛下决心弃笔荷戈。

后两句就彰显出诗东说念主极其矛盾的豪情，“龙泉剑”化用典故，相传这把宝剑乃是春秋时的欧冶子所铸，削铁如泥，冷光四射。作家在此意指我方渴慕腰佩宝剑，身披战袍，然后奔驰疆场，立功立事。

“孤负”即亏负，抱歉的事理，诗东说念主羞涩我方牵记无力，也不懂骁勇善斗，更难以百折不挠。“羞把诗书问故东说念主”，这一句点出题指标“留别”二字，诗东说念主说值此局势衰危之际，我真实还想着写诗向您诉说屈身，真应该感到羞惭无比。

一个“羞”字，真金不怕火字精妙，可谓言尽而意无尽，诗东说念主内心应该极其向往收取关山五十州开云集团「中国」Kaiyun·官方网站，仅仅浊世之中公共都各顾远景，亲一又们也无法为他提供更多的匡助。中唐鲜为东说念主知的两首七绝，指猪骂狗，真金不怕火字精妙，令东说念主试吃不尽。全文话语凝练，蕴含久了，反馈移悠扬年代许多士医生心中难以言说的痛苦和惆怅！